不管是现代社会还是古代社会，一切的意识形态在本质上只分两种——成体系意识形态和不成体系意识形态。

后者在本质上只是一团自相矛盾的、芜杂不纯的下意识战/逃本能靠着极强的抓握力随机捕捉各种其他意识形态体系的术语碎片自我包裹起来的“类体系物”。

它几乎总是可以在局部头头是道，但是事实上它只是在基于应激反应急中生智见人说人话，见鬼说鬼话，全看当场怎么说可以占最大便宜、争最大的面子、吃最少亏。

一旦没有什么观察者在场，要ta孤独的去面对错综复杂的客观世界去做长期决策，这种看似头头是道、机变百出的冒牌货就会噤若寒蝉，钳口不言，给不出任何答案。

吵架就尖牙利齿，定策就呆若木鸡，这就是“类体系物”。

这类东西不但是存在的，而且因为人类社会总体上并不非常老龄化，总是常态的有很大比例的年轻人，所以沉浸在这种混沌无定的迷雾中的人总是占到很大的比例。

甚至可以说大多数人都是如此。

不要以为那些挂着念珠、烫着香疤、纹着十字架的人就都算“宗教徒”了。

那大多数也是迷雾中的人，不知多少十字架身上纹，佛祖嘴上挂，财神爷心中坐的混搭流，只是自认为是xx教——实则是xx帮——的成员而已。

真正称得上宗教中人的人是非常少的——这个“真正的”前缀，无论后面接上什么意识形态，都是凤毛麟角的，包括拜物教在内（所谓的“非宗教的世俗主义”，本质上就是一种“拜物教”。）——别看贪财的人多，但是绝大多数一样三心二意，首鼠两端，只不过叶公好龙罢了。

问宗教对现代社会有何作用，其实就是问这些真正的意识形态的核心成员对社会有什么作用。

这作用是什么呢？

是为迷茫的人类作作不同幸福范式的榜样和见证。

拜物的，有拜物的幸福之道；

信神的，有信神的成圣之路；

空无的，有空无的解脱之理。

ta们让在犹豫徘徊中迷茫痛苦同时也享乐沉迷的人，怀着一种“我如果痛得受不了了，往那边走过去，就可以离苦得乐”的指望。凭着这个底气，ta们可以不必过于焦虑ta们眼下的痛苦，放心的再享受一会儿眼前的快乐。

某种意义上讲，这可以叫“天塌下来有高个子们顶着”。

四面撑出去，别让帐篷整个的掉下来，keep the party going——这就是宗教的意义。