这事的讽刺之处在于——断定别人愚昧，是无知的结果。

世界上根本没有愚昧这回事。

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再解释一下吧：

每一种被称为“愚昧”的表现，其实都存在另一个更精确和中性的表述。

例如——

“知识积累不足”，

“欠缺学习主动性”，

“低态满足”，

“好奇心缺失”……

等等等等。

这些表述同样可以表达各种各样被混为一谈称为“愚昧”的现象。

但是为什么人们会热衷于使用“愚昧”来“一言以蔽之”？

因为人们悄无声息的通过这个选择在暗示两件事：

第一，我不想付出进行这种辨别的思考成本。

第二，我不想付出这些表述所带来的解释成本。

第三，我不想失去这一表述所带来的快感。

第四，我不想失去这一表述所带来的权力。

唯上智与下愚不移嘛，我既然称你为愚，我自然居于你上。

“愚昧”之中，其实隐藏的是“我”的诸般好处，而用更精确的表述来替代它，对“我”是现吃亏，好处却落在你这一边。

这才是“愚昧”的秘密。

这个效应，近乎于在一切的贬义词身上都存在。

对人要慎用——甚至基本禁用——这些描述。

这都是些极刑、绝罚，一言既出，对方和你在你的伦理意识上就不再是同一个社会物种了，你们之间的交往就不再合理、甚至不再可能了。

宁可承担这个思考、表述、解释成本，抛弃由此可以带来的权力效应，也不给人定过逾的罪，

此所以谓仁也。

养成这个习惯，将来你自然会体会到什么叫仁者无敌，得道多助。因此而客观上实现的影响力，要远大过使用这些词所得来的那些微不足道的利益。

这是上帝点的赞。