如何评价一些国家的“主体民族原罪论”?

在如何补偿由自己决定的前提下,认罪是一种争取权利的尝试,而对补偿措施的实践,则是建立新的权威的捷径。

看得懂这一点,你就会明白无限回避认罪是对历史机遇多么愚蠢的浪费。

君子不贰过,刑不上大夫。

责备人,在人愿受责备的前提下,是一个向对方转移权力、自愿接受其影响的造王行为。所以聪明人极少怪罪人。因为一怪罪,对方要是认了、改了,那可非要奖励和重用不可。如果没这个打算,聪明人是不会给你这个机会平步青云的,会转而选择一些你认不起的死罪来责备你——那样你认了就立刻处决,不认则罪加一等,不但要处决,还要勒石为铭,永绝后患。

不要觉得这残酷,你要思考一下——为什么对方“没这个打算”了。

领责认罪,愚夫畏如蛇蝎,智者趋之若鹜。

君子闻过则喜,不仅仅因为过而能改,善莫大焉。

还因为过儿一旦改了,就又有神雕,又有侠侣了。