考虑自己的自卫能力的时候，不要简单的依赖法律和公权力。

因为它们反应太慢，并且从某种意义上来说，它们干预一件事情的角度是广泛的群体反应，也就是面向社会的短期和长期走向处理问题。

这对你本人往往既不够及时、也不够关注你自己——法官判你的案子，眼睛不是看着你的，而是看着法庭之外的万千大众的。ta的任务不是使你满意，甚至也不是使现在感到不满的大众满意，而是要考虑到包含沉默的大多数和足够长的时间内的未来后代的整个群体。

这就意味着除非你自己的价值观和伦理观有这同样的前瞻性和宏观性，否则公权力给你的答案很可能和你的预期不相符。

而当你真的有了这个前瞻性和宏观性，你就会正确的理解公权力真正会积极干预的范围是相当有限的——与大众想象的不同，利维坦并不是全知全能的神，相反，与它所要面对的千千万万问题和危机相比，它甚至可以说得上资源相当紧张、能力相当局限，时常处在焦虑和担忧之中。

理解了这一点的意义在于，一些人会选择一些极其有战略优势的占位，以至于一旦受到侵犯，这些侵犯就很容易触动利维坦的敏感神经而有被召唤战略打击的可能。

但这个需要高度的洞察力和技巧性，不太属于家常手段了，你能有这能力，那只有眼瞎敢侵犯你的人倒霉，而不是你来忧虑“怎么办”了。

作为普通老百姓，你能追求的手段是一些你自己可以及时调动的威慑。

这威慑有两条一种是让对方顾虑失去由你而得的利益，一条是让对方顾虑因你而受的损失。

这个主题我已经说过多次，自己到其他的阐述里翻吧。

这里要强调的，是离群索居的代价问题。

你在努力造福于人，就是在对外输出利益，这是经营一个以你为核心的生态圈的良好基础。这个生态圈会自动的替你防御外来侵袭，不光是物理安全上，还有心理安全。

这位受害人真正的脆弱性，在于面对这些辱骂，没有一个足够强大的生态圈去给她相称的支撑，足以让她自信“这帮傻x懂个球”。

一旦在心理上没有足够多的认同者，面对这些铺天盖地震耳欲聋的语言暴力，人极易从心理上绝望。

心理上一绝望就全剧终了——臣等正欲死战，奈何陛下先降？就算还有什么亲友也来不及着力了。

而这些给你的教训是什么呢？

是不要自以为只要自己躲起来自得其乐就够了，那只是玻璃的玫瑰，一场大雨也能击碎。

你需要同志，比你在怡然自得的时候所觉得的程度要深得多。

平时安安稳稳的，总会觉得自己万事已足，完全可以在兔子洞里活得好好的，那么骤然遇到这样的严重挑战就很出现危险。

很容易会感受到极强的孤立、无援，进而绝望。

看似都是些语言而已，但没人能替自己分担、抵挡、支援，也不知道这样的事何时会停止，这种感受站在岸上观看都觉得当事人蠢、精神脆弱，但实际上身处其中，是无边无际的、绝望的，极其容易让人放弃