从能力上单纯的做这件事当然没什么困难，但是这肯定是违反教会规定的，神职和教籍都会被剥夺。

一般来说资深神父不太会犯这种错误。

因为没几年就会深刻的知道人类是一种什么样的动物。

没杀人的那些也并没有比想杀人或者杀了人的那些好到哪里去。多活几年也没有比少活几年到哪里去。

这个就像外科医生，看多了生死，会对“不惜一切代价避免死亡”这件事没那么热衷——ta们未必像家属那样热衷搞“生命维持”。

实际上我不是很赞同天主教会的忏悔实践。要做这事，心理需要承受的潜在压力有点超出了人类的心灵所能承受的限度，不经过某种特殊的强化是做不到的。

独身，不婚和不拥有财产，对这种强化有很强的效用，但这仍然并不足够。

不过现实的情况也多半是信众因为牧者的水平有限，宗教虔诚也有限，停留在只忏悔一些不痛不痒的、无伤大雅的小过失上，于是大家都可以含糊过去。

如果牧者真的信力强大，带动信众有勇气真正深刻的直面自己的内心，敢于毫不顾忌的向上帝剖白，会很容易涉及到大量极端敏感的、激烈的矛盾。这时候“想杀人”、“要杀人”怕是每周都会听到的话，听到你耳朵都起茧。

很快ta就淡然了。

神父和外科医生、士兵、消防员一样，离死亡太近，很容易超脱对具体个人的具体痛苦的过度关注，站到某种全局视角去看问题。

问题是这样的——如果神父开始搞举报、作证，只会导致第一批“罪犯”不幸踩坑。其结果是将来的人们有罪恶感和负疚感就不会再吐露了。

这不但无助于降低犯罪意向者的数量，而且会单纯的恶化这些犯罪意向者的心理脆弱性。

会伤、死更多人。

换言之，眼下的放弃，就是对将来无穷尽的本可以挽救的受害人的抛弃。

只能妥协一次，妥协了这一次，可以救一代人，但从此以后的所有后代都等于被抛弃。

这个问题，对律师、心理咨询师、医生、配偶……都一样成立。

所以一般法律也不要求这些人必须举报自己的客户/病人/配偶。

因为这在总体上会造成更大得多大的损失。